Информационно-практический журнал
30.08.2019
Новости

Комитет Всемирного наследия ЮНЕСКО внес памятники древнего Пскова в список Всемирного наследия. Всего на включение в список претендовали более 30 номинаций природного и архитектурного наследия из разных стран мира. Российская номинация «Памятники древнего Пскова» была одобрена единогласно. Этот серийный объект стал 30-м российским в списке Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Номинация «Памятники древнего Пскова» включает 10 объектов зодчества средневековой Руси XII – начала XVII века. Это собор Иоанна Предтечи Ивановского монастыря, Преображенский собор Спасо-Мирожского монастыря, собор Рождества Богородицы Снетогорского монастыря, церковь Михаила Архангела с колокольней, церковь Покрова от Пролома, церковь Косьмы и Дамиана с Примостья, церковь Георгия со Взвоза, церковь Богоявления со звонницей, церковь Николы с Усохи и церковь Василия на Горке.

«Церкви, соборы, монастыри, крепостные башни и административные здания составляют группу памятников, расположенных в историческом городе Псков на реке Великая на северо-западе Российской Федерации. Главными особенностями архитектуры этих зданий, созданных псковской школой зодчества, являются кубические объемы, купола, подъезды и колокольни, наиболее ранние элементы которых датируются XII веком. Церкви и соборы гармонично сочетаются с окружающим их природным ландшафтом посредством садов, заборов и стен. Под влиянием византийских и новгородских традиций псковская школа зодчества достигла пика своего развития в XV–XVI веках и стала одной из самых влиятельных в стране. Она оказывала значительное влияние на формирование архитектурных стилей в России на протяжении пяти столетий», – говорится в сообщении Комитета Всемирного наследия ЮНЕСКО.

В этом официальном сообщении номинация называется «Храмы псковской архитектурной школы», хотя в описании упомянуты «крепостные башни и административные здания». Регион подавал заявку на включение в список объектов Всемирного наследия 18 памятников культового, крепостного и гражданского зодчества: псковские храмы XII–XVII веков, образцы гражданских сооружений XVII века. Однако в утвержденный проект решения сессии вошли 10 храмов, в полной мере соответствовавшие критериям подлинности и целостности. В связи с сокращением состава будущий объект Всемирного наследия был переименован, получил название «Храмы Псковской архитектурной школы» и ограничился памятниками культового зодчества XII–XVI веков.

Причиной сокращения могли стать недостаточная целостность или подлинность объектов (неудовлетворительное состояние, много утрат и реставрационных докомпоновок), несоответствие временному отрезку, определяющему серию. Статуса объектов Всемирного наследия не получили памятники гражданского строительства – Приказные и Поганкины палаты XVII века, Покровская и Гремячая крепостные башни. Также в список не вошли четыре храма, в том числе Троицкий собор Псковского крома, возведенный в самом конце XVII столетия.

Все согласованные объекты, признанные памятниками выдающейся универсальной ценности, представляют собой наиболее яркие образцы псковского церковного зодчества. Однако все 18 заявленных зданий остаются особо ценными объектами культурного наследия, которым требуется внимательное и бережное отношение – как со стороны гостей и жителей города, так и со стороны специалистов.

Регион более 15 лет добивался признания значимости памятников псковской архитектуры. Работа над созданием номинации – пакета документов для включения памятников в список Всемирного наследия ЮНЕСКО – была начата еще в 2002 году по инициативе губернатора Псковской области Андрея Турчака. Первоначальная заявка «Большой Псков» охватывала не только объекты в черте города, но и значимые постройки пригородов – Изборска, Устья, Выбутов. Этот перечень неоднократно подвергался пересмотру и постепенно сокращался. Разработка номинации «Памятники древнего Пскова» велась с 2011 года. Четыре года спустя Комитет по охране объектов культурного наследия Псковской области приступил к формированию досье. Однако в 2016 и 2017 годах заявки Пскова отклонили, аргументируя отказ тем, что документы представлены не в полном объеме. В 2018 году номинация была заявлена вновь, и в июле 2019-го одобрена на ежегодной сессии Комитета Всемирного наследия ЮНЕСКО, хотя и в усеченном составе.

Включение хотя бы одного объекта в списки ЮНЕСКО серьезно повышает не только туристический, но также охранный и градозащитный потенциал города и даже целого региона, поскольку к официальному и общественному контролю добавляется международный. Однако высокий статус таких памятников налагает дополнительные ограничения и условия, которые усложняют процесс согласования реставрационной документации, выбор исполнителей и проведение самих ремонтно-реставрационных работ. Но это необходимые меры, когда речь идет о сохранении памятников мирового значения.

Планируется, что заявки на включение российских объектов в список ЮНЕСКО будут подаваться каждые два года. В 2018 году в российский предварительный список ЮНЕСКО внесены три объекта: сокровища Пазырыкской культуры в Республике Алтай, наскальная роспись пещеры Шульган-Таш в Башкирии, петроглифы Онежского озера и Белого моря в Карелии. Именно с этими памятниками будет вестись основная работа по включению в список объектов Всемирного наследия.

Собор Иоанна Предтечи
Ивановского монастыря, XIII век

Собор, расположенный напротив Псковского кремля, впервые упоминается в летописи 1243 года. Веками он служил усыпальницей псковских княгинь. Есть предположение, что этот храм на территории не существующего ныне Иоанно-Предтеченского монастыря был заложен еще в первой половине XII века и является одним из первых каменных храмов Пскова. Простота и строгость постройки подчеркнута почти полным отсутствием декора фасадов. В ее архитектуре прослеживаются традиции новгородского зодчества XI–XII веков, которые, однако, получили новую трактовку и самобытные псковские черты.

Ансамбль Спасо-Мирожского монастыря (Преображенский собор), XII век

Древнейший собор Пскова входит в состав монастырского комплекса XII века. Это единственный храм в России, где сохранились уникальные фрески домонгольского периода. Считается, что Преображенский собор задавал тон псковской архитектуре последующих столетий, а его росписи, созданные мастерами из Греции, оказали значительное влияние на развитие древнерусской монументальной живописи. Ныне собор представляет собой музей. Богослужения здесь проводятся только в определенные праздничные дни.

Ансамбль Снетогорского
монастыря (собор Рождества Богородицы), XVI век

Храм Рождества Богородицы на Снятной горе входит в состав монастырского ансамбля XIII века. Он возведен по подобию Преображенского собора Мирожского монастыря. Собор знаменит фресками первой половины XIV века. Эта роспись – яркий образец псковской иконописной школы.

Рождественский собор изображен на монете Банка России из серии «Памятники архитектуры России». Несколько лет назад этот храм был возвращен церкви из ведения музея.

Церковь Михаила Архангела
с колокольней, XIV век

Согласно сохранившейся на камне надписи, церковь Михаила и Гавриила Архангелов с Городца основана в 1339 году. Возможно, это был первый каменный храм псковского посада – он выстроен местными мастерами из известняковой плиты. Уцелел в больших пожарах XVI века. С течением времени в облик здания вносились изменения. Оно реконструировалось, обрастало пристройками, но сохранило многие первоначальные элементы и не утратило художественного значения. Сегодня эта церковь встречает гостей Пскова на подъезде к Троицкому собору.

Церковь Покрова
от Пролома, XV–XVI века

Двойная церковь Покрова и Рождества с общей стеной и звонницей расположена у Покровской башни, в углу Окольного города. В 1966 году здесь снимались отдельные эпизоды фильма «Андрей Рублев». Церковь уникальна и для псковской, и для новгородской архитектуры: применение крестообразных опор в церковном зодчестве не характерно для обеих школ. Этот храм не раз упоминался в древнерусских летописях. Он стал двойным в 1582 году, когда к Покровской церкви была пристроена Рождественская – в память битвы у пролома в крепостной стене во время осады Пскова войсками Стефана Батория. Сражение завершилось победой в день Рождества Богородицы – 8 (21) сентября 1581 года.

Церковь Косьмы и Дамиана с Примостья (остатки колокольни, ворота и ограда), XV–XVII века

Церковь расположена в самом центре Пскова, за Троицким мостом, в двух шагах от кремля. Она пережила несколько серьезных реконструкций: в XV веке на месте сгоревшего храма возвели каменный, а в XVI веке его восстанавливали после нескольких пожаров и взрыва бочки с порохом, хранившейся в храмовом приделе. Эта церковь, игравшая в Пскове роль общественного центра, и сегодня удивляет оригинальными архитектурными решениями, а весь комплекс имеет большое значение для планировочной структуры города. С 2008 года здесь вновь ведутся богослужения.

Церковь Георгия со Взвоза, XV век

Георгиевская церковь в границах Окольного города построена в 1494 году, во времена Псковской респуб-лики. Ее название «со Взвоза» означает место подъема от реки к берегу – церковь стоит у переправы через реку Великую. Храм часто упоминается в летописях: в 1539 году – в связи с большим пожаром в Пскове, позднее – в описаниях военных событий. Это типичный образец псковской школы зодчества, каноны которой соблюдены здесь с особой точностью. Церковь выделяется среди других псковских храмов изяществом и легкостью. Многие решения, использованные при ее строительстве, видны в архитектуре храмов следующего столетия. Отреставрирована и открыта для прихожан в 2016 году.

Церковь Николы со Усохи, XVI век

Никольская церковь в Среднем городе была возведена рядом с усохой – осушенным болотом или высохшей речкой, отсюда и название. В 1535 году эта каменная церковь заменила деревянный храм 1371 года и стала вторым по величине храмом Пскова. Ее купола покрыты лемехом – деревянными чешуйками, а само здание прекрасно иллюстрирует архитектурные приемы псковских зодчих и отличительные особенности их работы. Это один из важнейших памятников религиозной архитектуры Пскова. С 2008 года церковь является действующей.

Церковь Богоявления со звонницей, XV–XVI века

Богоявленскую церковь ХV века можно назвать одной из самых совершенных и композиционно сложных работ псковских мастеров. Она стала образцом для строительства приходских церквей, городских соборов Пскова и окрестных земель. В годы сотрудничества с советскими архитекторами Псков посетил французский архитектор и теоретик архитектуры Ле Корбюзье. Местные храмы произвели на него огромное впечатление, но больше всего он восхищался церковью Богоявления. По его словам, впоследствии, работая над капеллой Нотр-Дам-дю-О в родном городе Роншане, он вспоминал и о Богоявленской церкви с Запсковья. Церковь была отреставрирована в 2009 году, и в ней ведутся службы.

Храм Василия на Горке, XV век

Храм Василия Великого на Горке многие считают самым красивым в Пскове. Он будто вырастает из холма и возвышается над окружающей местностью. Храм причудливо сочетает архитектурные особенности псковской школы разных эпох, поскольку перестраивался в XVI веке. По преданию, на звоннице у храма висел сполошный (осадный) колокол, поднимающий горожан по тревоге. В 1581 году он оповестил о наступлении войск Стефана Батория. XVII–XIX века стали для Васильевского храма временем упадка. В 1820 году по причине ветхости он даже был назначен к сносу, но через 37 лет все-таки дождался реконструкции. Храм пережил еще несколько ремонтов, закрывался, пострадал в военные годы, в 2000-х годах горел. В 2002 году в нем были начаты реставрационные работы. Сейчас это действующий храм.  

 
Боголюбовки

Библиотеке искусств имени А.П.Боголюбова – 100 лет! Звучит торжественно и важно, и чуть робеешь от значимости события.

История библиотеки тесно связана с именем живописца-мариниста Алексея Петровича Боголюбова. Много по-человечески доброго и полезного сделал профессор Академии художеств, активный деятель Товарищества передвижных выставок, основатель Общества взаимного вспомоществования русским художникам в Париже, всегда стремившийся, чтобы жизнь была «полезной для любезного Отечества, родного художества и воспитания юношества». В 1878 году на тихой окраинной улочке близ храма Казанской Божьей Матери он закончил благо-устройство своей небольшой усадьбы. Помогал в ее создании архитектор Л. В. Даль, увлеченный возрождением древнерусской деревянной архитектуры: он проектировал жилой дом и дворовые постройки.

Главным помещением дома стала мастерская площадью 76 квадратных метров. Работы самого художника размещались в галерее. Свой кабинет Боголюбов украсил произведениями декоративно-прикладного искусства, исполненными в русской керамической мастерской, организованной им в Париже. Дом был наполнен уникальной мебелью, фарфором, образцами утвари, живописью, графикой, скульптурой, книгами и альбомами, которые Боголюбов собирал более 20 лет для устройства художественной школы и музея в Саратове. Этот музей художник задумал как памятник своему деду – А. Н. Радищеву, поборнику правды и справедливости, великому гражданину, чье имя в те годы было еще под запретом.

В доме Боголюбова бывали известные люди того времени: художники И. Е. Репин, В. Д. Поленов, В. И. Суриков; литературовед и этнограф А. Н. Пыпин. В 1882 году здесь гостил лидер передвижников Иван Крамской. Есть предположение, что и сам И. С. Тургенев, с которым был дружен художник, навещал его, будучи проездом в Москве. Москвичи прозвали этот дом «музеем Клюни», по аналогии со знаменитым парижским музеем древностей.

Здоровье не позволяло Алексею Петровичу зимовать в Москве, и осенью 1882 года он продал усадьбу сыну купца и мецената С. Н. Третьякова Николаю – юристу, талантливому художнику-любителю. Для большого семейства дом Боголюбова со временем стал тесен, поэтому в 1891 году новый хозяин его перестроил: убрал сени и возвел на их месте красивое кирпичное здание. Пристройка, выполненная по проекту модного архитектора А. Э. Эрихсона, значительно увеличила площадь особняка за счет парадного зала в стиле рококо, большой столовой и лестницы в два пролета с огромным витражным окном.

Начало XX века. Тревожный девятнадцатый год. Идет Гражданская война, в стране голод и «военный коммунизм», но уже вспыхнула новая борьба – теперь уже против бытовой неустроенности и разрухи. Среди первоочередных задач для новой власти – обеспечить бедных рабочих койками: в городе полным-полно бездомных, им нужно где-то жить. В укладе жизни старинного особняка на Сущевской улице как в зеркале отражается непростая ситуация, сложившаяся в Москве того времени: под одной крышей бок о бок соседствуют и бывшие владельцы, и канцелярия штаба дивизии рабочего полка, и буржуазный домовой комитет, и отдел культпросвета.

А в самом особняке тем временем происходят довольно странные события: из его коллекции начинают исчезать ценные картины. Сначала грешили на новых жильцов, но те клялись, что своими глазами видели по ночам какую-то темную женскую фигуру, бродящую по залам. Проводившие расследование отнеслись к сообщению со всей серьезностью и подкараулили «призрак». Оказалось, что это сама Александра Густавовна Дункер, вдова почетного гражданина Москвы, наследника богатейшего купеческого рода Николая Сергеевича Третьякова. По ночам она «похищала» картины из собственной коллекции, которую долгие годы собирала и берегла, в которую вложила не только значительные средства, но и частичку своего сердца. Придя к власти, большевики национализировали художественные ценности, объявив их общенародным достоянием, потому возмущению новых хозяев не было предела: как же так, ведь она разворовывает народное «добро»?..

Где искать правду тех дней? Для одних всё лучшее тогда осталось в прошлом, другие жили надеждой на будущее. В политической и культурной ситуации двадцатых новая власть, принимая решения, ориентировалась на последних. Огромные усилия направлены на ликвидацию неграмотности. Учреждаются школы, клубы, музеи и библиотеки… И вот Московский пролеткульт принимает решение в доме № 14 по Сущевской улице «открыть при первой возможности библиотеку, не обращая внимания на малое количество книг». А в этом доме было кого обслуживать. Это и просто любители чтения, и посетители педагогического музея, и члены рисовальных кружков, и учащиеся школы живописи, которую возглавлял Николай Михайлович Григорьев – ученик К. А. Коровина, друг поэтов Бориса Пастернака, Велимира Хлебникова и графика Владимира Фаворского, входивший вместе с ними в объединение «Маковец». Григорьев учил разнообразию форм агитационно-пропагандистского искусства с его своеобразным графическим стилем, отражавшим революционные идеи.

В соответствии с традициями революционных лет библиотека получила имя поэта-демократа XIX века Ивана Сурикова, автора знаменитого стихо-творения «Вот моя деревня, вот мой дом родной…». Популярность библиотеки росла. Согласно отчетам 1923 года, ее посетили более семи тысяч человек. Чаще других это были художники.

Будто само провидение притягивало художников к знаменитому особняку, где разместилась «Суриковка». В 1925 году здесь начал работу Московский техникум изобразительных искусств – будущее Московское государственное академическое художественное училище памяти 1905 года. Выбор здания для него не был случайным: педагоги желали приобщить воспитанников к высокой художественной культуре прошлого века через саму атмосферу дома, где архитектурная гармония сочеталась с уютом помещений. Двухпролетная лестница с дубовыми перилами, массивные резные двери, такие же деревянные консоли возле окон, изразцовая печь оливкового цвета украшали интерьер учебных классов.

Библиотека всегда стремилась сохранить историческое и художественное своеобразие этого очага московской культуры. И в то же время учреждение жило в едином ритме со всей страной. Библиотекари много трудились в рабочих общежитиях, школах, на стройках первых пятилеток. Героические страницы истории библиотеки – ее деятельность в годы Великой Отечественной войны: в госпиталях, бомбоубежищах, образовательных учреждениях. Само же ее здание, только по данным за 1942 год, посетили свыше 10 тысяч человек, причем уходящие на фронт считали своим долгом обязательно сдать книги, чтобы те не пропали.

После войны главной задачей библиотеки имени Сурикова стало пополнение книжного фонда, расширение деятельности и привлечение новых категорий читателей – студентов, научных и творческих работников, искусствоведов. В 1967 году она победила во Всесоюзном общественном смотре и получила звание «Лучшая библиотека РСФСР», а с августа 1975 года стала центральной библиотекой Свердловского района Москвы. При ней открылось десять филиалов для взрослых и детей.

В 1996 году в ответ на обращение художественной общественности Академии художеств, Государственной Третьяковской галереи, комитета по культуре города Москвы, управления культуры Центрального административного округа Суриковская библиотека была переименована в Библиотеку искусств имени А. П. Боголюбова. Четыре года спустя была проведена серьезная реставрация «третьяковской» пристройки, а в связи с аварийным состоянием деревянной – «боголюбовской» – части ее заменили современным четырехэтажным зданием, стилистически приближенным к строению Эрихсона. В результате этих преобразований площадь библиотеки увеличилась, а ее возможности расширились. Появились новые функциональные помещения: просторный, оснащенный современной техникой читальный зал, отделы музыкальной литературы, живописи, каминный конференц-зал. Столовый зал Третьяковых переоборудовали в отдел редкой книги. В его новом оформлении использовано эффектное архитектурное решение – резная деревянная антресоль.

Современная библиотека имени Боголюбова – это комплекс прекрасно оборудованных специализированных залов, мест хранения и помещений для проведения культурных программ, отдыха и общения. Ее информационные ресурсы, помимо художественной литературы, включают специализированные фонды: издания по истории и теории музыки – в том числе на электронных носителях; детскую музыкальную литературу; современные и редкие нотные издания XIX – начала XX века; многочисленные книги и альбомы по изобразительному и театральному искусству, архитектуре, фотографии, дизайну – всего около 160 тысяч единиц хранения. Это единственная библиотека в России, которая приобретает зарубежные нотные издания, востребованные студентами консерватории и музыкальными учреждениями. Здесь хранится богатейшая коллекция грампластинок. В год Боголюбовка принимает более 150 тыс. посетителей.